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  • [面相] 面相上的五行

    中國古代的哲學,幾乎離不開兩個理論:「陰陽五行」與「中庸之道」。這兩個理論,都可以在面相中適用。

    五行在臉上的分布,上額的部分是火,下巴的部分是水,右邊的耳朵是木,左邊的耳朵是金,中間鼻子的部份,就是土。這五個部位一旦不能平衡,有水火相剋的可能,也有金木相剋的可能。

    換句話說,如果下巴寬闊,額頭短窄(就是一般說的甲字臉),會有水剋火的情況,少年生活恐怕難以平順。倘若額頭寬大,下巴尖細(就是一般說的由字臉),火會倒過來剋水,老來不見得能夠享受清福。總要上下相當,合於中庸之道才好(這就是為什麽國字形的臉,最受古人歡迎的原因)。

    至於兩個耳朵,如果左右大小不同,或者形狀不一樣,會發生金木相剋的問題,身心不能健全發展;而且一生中會有一次大難關,需要小心度過。

  • [面相] 曾國藩集大成 (附《冰鑑》口訣)

    (圖:曾國藩)

    滿清重臣曾國藩,可以說是近代集相術大成的人。

    相術對他來說,並不是業餘愛好,而是一門完全實用的學問。在招募湘軍的初期,他曾經坐在募兵的地方,觀察每一個來報名的士兵。湘軍的每個將領,他都曾在面相上加以考核。

    曾國藩還把對部屬的觀察,記載在日記中。譬如說:某某人眼黄有神光,鼻梁平沓,口圓有童心。某某人目有精光,三道分明;鼻準勾而梁方,口有神而纹俗。某某人顴骨好、方口好,面有昏濁氣,色浮。某某人目定鼻定,堅實可恃。某某人鼻歪,不可恃,色亦不正。某某人鼻梁正,中有斷紋;目小,眼無光;口小,不可恃。某某人目小有精光,眉粗,笨人。

    他依靠觀察面相對部屬所作的論斷,是不是正確呢?

    曾國藩的幕僚歐陽昱,寫了一本《見聞瑣錄》,裏面提到曾國藩相術的高明。歐陽昱在書裡說:「在軍命將,說某人可為營官,某人可為大帥。某人福薄,當以死難著名;某人福壽,當以功名終。皆一一驗証。」要說曾國藩面相的功力不凡,真還沒有人可以否認。

    清代最有名的相人著作《冰鑑》,世傳是曾國藩寫的;但是也有人認爲是誤傳。根據《冰鑑》傳本的記錄,似乎應該是清朝名臣吳榮光的私家藏書,卻不知撰寫人的名字。吳榮光曾經是湖南巡撫,《冰鑑》如果是他所刻印,身為湖南人的曾國藩自然很有機會讀到。就算這本書不是曾國藩自己寫的,如果我們說他曾經深入研究過《冰鑑》,應該不為過。

    《冰鑑》裡有一段口訣,可以說是全書提綱挈領的精髓所在。字數不多,附錄在這裡,供讀者參考:

    邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看氣概,富貴看精神;主意看指爪,風波看脚筋;若要看條理,全在語言中。

  • [面相] 從漢到唐的一些帝王之相

    (圖:武則天)

    我國的面相學,在漢朝已經臻於成熟。到了魏晉南北朝時代,連帝王選擇繼承人,也要受到面相與體相的影響。

    《晉書》裏記載:司馬昭本來想要立司馬攸為世子,但是大臣們認為他的另外一個兒子司馬炎「髮委地,手過膝,非人臣之相」,因此決定以司馬炎為繼承人。

    還有晉元帝,當他十五歲還是瑯琊王的時候,侍中嵇紹就對人說過:「瑯琊王毛骨非常,殆非人臣之相也。」後來果然繼位為天子。

    宋武帝劉裕因爲「身長七尺六寸,風骨奇特」,被同儕所忌。南齊蕭道成據説「龍顙鐘聲,鱗紋偏體」;南陳武帝陳霸先也是「日角龍顏,垂手過膝」。這些開國君主,好像人人都有不平常的相貌。

    唐朝時候,最有名的相士要數「袁天罡」。據説他曾為尚在襁褓中的武則天看相,指她「龍睛鳳頸」,長大會貴為天下主。在極少有「女主」的時代,敢於作這樣的預測,袁天罡可以說是非常大膽的相士。

    龍的長相我們現在已經無從得知,上述的龍顙、龍顏、龍睛到底是什麼樣子,誰也不能說得清楚明白。不過「手長過膝」這種體相,除了前面提到的晉武帝司馬炎陳武帝陳霸先之外,還有大家都熟悉的蜀漢昭烈帝劉備前趙皇帝劉曜,以及五代十國時候的前蜀後主王衍,據說也都具有手臂奇長的特點。

  • [面相]歷史上最有名的女相士

    在劉邦還沒有發跡之前,就能看出他生具貴相的人,除了他的岳父呂公與田間老人之外(見 靠貴相娶妻生子的平民皇帝),據說還有一位,就是中國歷史上最有名的女相士:「許負」。

    關於這位女相士的傳說很多。

    傳說許負出生的時候,手心裡握有一塊能隱約看到八卦圖像的寶玉;而且天資聰慧,生下來一百天就會說話。

    傳說在始皇未死之前,許負就已經看出秦國將亂。

    傳說在天下未定,楚漢還在爭雄的時期,許負就已經看出劉邦將為天子。

    這些傳說都不見於正史記載,屬於民間傳聞,我們今天無法確定是不是事實;但是至少可以看出大家對於這位女相士,確實有非常特殊的評價。

    關於許負看相的事,見於正史記載的有兩件。

    第一件是為薄姬看相的事,見於《史記 • 外戚世家》。

    許負為薄姬看相,說她將會生一個貴為天子的兒子。薄姬當時是魏王魏豹的女人,魏豹聽了許負的話,大喜,認為自己有天子之命,因此背叛劉邦,成為楚漢之間的第三勢力。後來魏豹被劉邦所滅,薄姬被送入劉邦的後宮,為劉邦產下一子,就是後來的漢文帝。

    所以許負看薄姬,並沒有看走眼。魏豹錯在自我感覺過分良好!

    第二件是為周亞夫看相的事,見於《史記 • 絳侯周勃世家》。

    《史記》上說,漢朝開國元勳周勃的兒子周亞夫,還在當小小河內守的時候,許負為他看相,就判斷亞夫:「三年之後會封侯;封侯八年之後會出將入相,秉持國政,位極人臣;再過九年,餓死。」

    事實上是:後來景帝以亞夫為將軍,平八王之亂;又拜亞夫為丞相。但是亞夫最後絕食而死,不得善終。許負當年的預言,果然一一證驗。

    許負看過的貴人之中,餓死的不止周亞夫一人。據說漢文帝曾經請她入宮看相,看遍後宮諸人之後,許負指著其中一人說:「這個人將來會餓死」。文帝一看,居然是自己最愛的男寵鄧通;因此就賜鄧通一座銅山,讓他能自鑄銅錢(等於送了他一個印鈔機),以確保鄧通將來不致餓死。

    沒有想到鄧通最後的下場,最後還是無食而死。面相上也因此有了「法令入口,鄧通餓死野人家」的說法。

    「歷史上最有名的女相士」這個名頭,許負實在當之無愧。

  • [面相]財神爺也懂相面

    (圖:范蠡)

    中國的面相,在東周時蓬勃發展。民間固然有我們上篇談到的如「姑布子卿」、「唐舉」這些專業面相家,因爲相面靈驗,所以名動公卿;王公貴人中,相面造詣不凡,事蹟見諸正史的人,也不在少數。

    春秋時代在面相史上最值得一提的人,應該要推「范蠡」。這位先生是了不起的政治家、軍事家、經濟家,是在當時的政壇、商場與情場上都有輝煌戰果的傑出人才。

    論政治,他一手計劃了越國「十年生聚十年教訓」的基本國策,是興越滅吳的大功臣;離開越國之後,他任齊國的相國,也極有建樹。

    論軍事,他任上將軍,帶領越國軍隊,打敗當時南方的霸主吳國。單是這些安邦治國的功業,就足以留名千古。

    但是還不僅此,他更是不世出的經濟人才。他放棄一切離開越國,改名換姓作「鴟夷子皮」,到齊國墾荒兼經商,數年之間累積千萬家財,驚動了齊國的國君,拜他為相國。三年之後,他辭官不做,盡散家財,遷居陶,再度經商,再度成巨富。富有到什麼程度呢?他自稱「陶朱公」,而這個名字,被後代尊稱為文財神之一。

    尤其讓人感覺到他的魅力的是,古代四大美人之一的西施,在他離開越國的時候,不棄不離,跟著他一同歸隱,到齊國的海邊墾荒。翻開歷史,無論古今中外,有幾位英雄在放棄權勢財富的時候,還能夠得到美人的傾心眷顧?

    這樣一位不世出的人才,在他做一生中最重大的決定時,根據的是什麼?相人術。

    他認為越王勾踐面貌長得「長頸鳥喙」,行動舉止「鷹視狼顧」,只能共患難,不能共安樂(見《吳越春秋》)。勾踐的面相與體相,促使范蠡在完成興越滅吳的大功業之後,決定急流勇退,離開越國,所以能繼續自己後面一段不同凡響的生命旅程。不聽范蠡勸告,硬要留在越國的文種,就落得「狡兔死,走狗烹」的悲慘下場。

    「長頸鳥喙」是靜態的面相,「鷹視狼顧」是動態的體相;動靜合參,才能從外貌深入了解一個人的內心世界。

    范蠡能夠在政壇、商場與情場上都有極為傑出的表現,固然與自己的天分、命運有關,但是深諳觀人之術,也應該是幫助他無往不利的秘密武器之一。

  • [面相] 東周民間的專業相士 (兼及聖人的面相)

    (圖:宋馬遠繪 孔子相)

    孔子的學生荀子,寫過一篇《非相》,專門攻擊面相之不可信。但是細看這篇文章的內容,其實是在談不能以「相貌的美醜」來判斷一個人的性格與運氣。荀子認爲:長得漂亮高大的人不必一定是善人(譬如夏桀﹑商紂),長得醜怪矮小的人不一定必是惡人(譬如周公﹑皐陶)。而容貌的美醜,與所謂的「面相」,其實並不相干。

    不過這篇文章裏提到兩位名聞天下的相士,倒是非常值得我們重視:「姑布子卿」與「唐舉」。這兩個人,可以作爲春秋戰國時代民間專業面相師的代表。

    姑布子卿是春秋時代鄭人。《史記﹒趙世家》裡記載他為晉國將軍趙簡子的兒子們看相,認為其中只有婢妾所生的「毋恤」有可能繼承家業。趙簡子認為這個兒子由於母親地位低賤,不可能成為繼承人,所以覺得難以相信。但是後來事實的發展,確實如姑布子卿的預言,是「毋恤」繼承了趙簡子的位置,成為三家分晉的主謀 - 趙襄子

    《韓詩外傳》裡還記載了姑布子卿相孔子的事。

    據說姑布子卿有一天在路上碰到了孔子。他一見孔子就目不轉睛,盯著孔子看;等孔子從他身邊走過去了,他馬上轉過身來,又盯著孔子的背後看。看了半天,結論是:「這個人額頭長得像帝堯,眼睛長得像帝舜,頸項長得像夏禹,嘴長得像皋陶。從前面看去,具有王者的氣勢;可惜從後面看去,肩膀高聳,背脊薄弱,所以沒有辦法成就那四位聖人的功業!」

    這一段話,在《論語》《孔子家語》《白虎通》裡有記載,可見流傳非常廣遠。姑布子卿也因此在面相界享有大名。

    唐舉是戰國時代的梁國人,是當時有名的相士,曾經為趙國人李兌看相,預言李兌將在一百天之內掌管國政,果然言中,因此聲名大振,很多人不遠千里而來,請他看相。

    這些慕名而來的客人之中,有一位名叫蔡澤。唐舉開他的玩笑,說:「你朝天鼻﹑大肩膀﹑額頭突出﹑鼻子眉毛擠在一起,還長了兩條羅圈腿。你的面貌這麼特別,倒像我老師說的聖人的相貌」;同時推算他還能再活四十三年。

    蔡澤後來做了秦國的國相,果然在見到唐舉之後,又活了四十三年。

    名相師看名人,又看得神準,自然傳聞天下,為面相界添了一筆佳話。

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